《亚洲风暴》网友评论

喇嘛狐狸皮集市耍刀白人之血军鼓敲击服饰对比喇嘛教仪式狂风结尾这片神了蒙太奇超快速镜头气氛把握配乐均是炉火纯青在电影之外还具有历史与社会学价值伍瑟沃罗德·普多夫金的作品。据说这是苏俄第一部不是以俄罗斯人为主角的影片，影片中对近代蒙古人的生活状态有所关注。其实我看了两遍才看懂，第一遍粗略看了一下，没搞懂影情，第二遍又快进看了一遍才看明白，也就是讲沙俄想利用成吉思汗的后代来维持傀儡统治。结尾的蒙太奇手法值得一看。://tudoucom/programs/view/thf0cczDt6c/越往后越好看，最后一场戏最好看Thedynamicbetweenthepro-Sovietandthequasi-Soviet,betweenthenon-RussianandthetrueSoviet[cfSaltforSvanetia(MikhailKalatozov,1930),intermsofeditingstyle(especiallyintertitleThedynamicbetweenthepro-Sovietandthequasi-Soviet,betweenthenon-RussianandthetrueSoviet[cfSaltforSvanetia(MikhailKalatozov,1930),intermsofeditingstyle(especiallyintertitleshots)attheclimax]皮草。將軍與夫人奢靡換裝vs喇嘛換裝、金身佛像；喇嘛狂舞；活佛好好笑；符合馬克思所言「宗教是人民的鴉片」。狂風隱喻蒙太奇收尾。缺少主角甘願受擺佈的心理變化。79？亚洲风暴3)普多夫金的巧夺天工对于默片的最早认识源自卓别林的系列喜影电影，和电影里面表现出来的蒙太奇艺术我从来都是忽略不计，和眼花缭乱的剪辑拼贴艺术相比较，我更感兴趣的是他笑料不断的滑稽表演。电影里面更有深意的东西往往被他的滑稽戏抢占了风头。重新看默片是因为这部《亚洲风暴：成吉思汗的传亚洲风暴众所周知，辩证法有众多被界定的定律，有量变定律和质的飞跃，一个质向另一个质的过度和新质的突然出现。有整体，集合，和局部定律，还有“一”的定律和对立定律，人们认为前面两个定律服从这一定律：一变为二，以获得新单位。如果人们统称之为苏联为剪辑学派，这不是因为剪辑依据德勒兹《运动-影像》的《亚洲风暴》观影随想普多夫金《亚洲风暴》的叙事剪辑超乎我想象得复杂、精巧，它以有平行、有交汇的复杂有机螺旋体的设置，时常带来非凡的节奏感和丰富的意蕴。所以在构造蒙古族的“风暴”的时候，普多夫金带着的是创造史诗的野心。德勒兹所说的“意识的进步、意识的觉醒的质的飞跃”是十分明显的

《亚洲风暴》简介

动漫剧情,历史,战争类型亚洲风暴本片作者I. Novokshenov，O由弗谢沃罗德·普多夫金执导成吉思汗后代，Storm Over Asia，ValéryInkijinoff,I.Dedintsev,AleksandrChistyakov,ViktorTsoppi,F.Ivanov,V.Pro等共同演绎片长Germ于1929年在苏联发行。　　1918年，在俄国革命影响下的蒙古。蒙古牧民贝尔带着珍贵的貂皮前往被英国干涉军队和白俄占据的要塞市场出售。商人强行低价收购他的貂皮。他不堪屈辱，愤而与商人发生冲突，最后逃往大漠。他加入游击队抗击白俄军队，不幸被捕。就在执行枪决时，他被发现是成吉思汗的后裔，被解救并被扶植成傀儡。白俄和英国干涉军想借他之手更好地统治蒙古。具有强烈民族自尊感的贝尔却毅然走上了反抗异族奴役与压迫的道路。他以成吉思汗子孙的名义，率领蒙古的各游牧民族，以风扫残云之势，驱逐了异族侵略者。　　本片是前苏联著名电影导演普多夫金在西方世界博得最高赞誉的一部杰作。与爱森斯坦相反，普多夫金以一个主人公为中心来展开描写，生动地刻画了贝尔这位思想觉悟的蒙古牧民形象。影片具有浓厚的人种学色彩，逼真地再现了蒙古游牧民族的生活和喇嘛寺院举行佛事的盛大景况。全片有完整的叙事结构，是一部雄伟的巨著。它以貂