《俄狄浦斯王》网友评论

76/7660年代是自我反思是年代，变成瞎子出走的俄狄浦斯最终被导演带至了当代，在如旧的笛音里吹奏着人类的欲望的挽歌，当他出现在工厂的场景里，只有冰凉的管道应对着前世的荒原，这样的呼应是悲壮的，导演敏锐发现了资本主义时代的弊端，杀了自然之父和奸了环境之母。古今穿梭，帕索里尼逢布努埃尔；弑父娶母，俄狄浦斯遇弗洛伊德。帕索里尼首部彩色片amp;首部神话题材作品。1精巧的三段式，以现代场景建构首尾（20与60年代），片头婴孩与父母构成三角关系（妒羡与抓脚-阉割威胁）——亦即老帕说的将精神分析反投射于神话中，片尾自我放逐的吹笛盲者俄狄浦斯既彰显出古老神话的复沓轮回，又喻指精神分析中的升华（俄狄浦斯似成了盲先知忒瑞西阿斯，也是诗人与哀歌者）。2老帕称本片为最富自传性作品，亦不乏政治隐喻，如片头的法西斯军人，以及片末俄狄帕索里尼首部彩色片amp;首部神话题材作品。1精巧的三段式，以现代场景建构首尾（20与60年代），片头婴孩与父母构成三角关系（妒羡与抓脚-阉割威胁）——亦即老帕说的将精神分析反投射于神话中，片尾自我放逐的吹笛盲者俄狄浦斯既彰显出古老神话的复沓轮回，又喻指精神分析中的升华（俄狄浦斯似成了盲先知忒瑞西阿斯，也是诗人与哀歌者）。2老帕称本片为最富自传性作品，亦不乏政治隐喻，如片头的法西斯军人，以及片末俄狄浦斯从资产者街游荡到工人区，最终回到出生地。3神话段落拍得粗粝而狂野，一如男主歇斯底里的疯喊。老帕视此神话为元历史/超历史的永恒事实，故舍弃还原希腊，服化道风格借鉴与融合了两河流域、阿兹台克与非洲部落文化。4俄狄浦斯的蒙眼转圈amp;多次摇镜，恰似迷失陷溺与无尽轮回。5打杀时的太阳逆光如同神谕/神视。（85/10）三岔口弑父那里改编神了。配乐绝妙。以及，为什么把最后的陪伴者由安提戈涅改成了叫安吉洛的信使男孩子？对异性恋失去信心了么哈哈哈哈哈哈（毕竟帕索里尼，唔。俄狄浦斯王，整个故事被帕索里里从一个杀父弑母的经典神话故事拉伸到一个关于“痛苦”的故事。什么是“痛苦”，痛苦不仅仅是心理层面，而是一系列动物本能在肉体上受到伤害，麻木，逃避，甚至自我欺骗的心理过程与身体行为。意识不过是颗“梦”的种子。整影的父、母、子，三者皆不愿面对命运本身，越是逃避，就越被命运推入既定的轨道。母死子瞎的高潮部分，台词直接揭示了角色的本质，反而把这部原属古希腊的文本拉回到一种现代性俄狄浦斯王，整个故事被帕索里里从一个杀父弑母的经典神话故事拉伸到一个关于“痛苦”的故事。什么是“痛苦”，痛苦不仅仅是心理层面，而是一系列动物本能在肉体上受到伤害，麻木，逃避，甚至自我欺骗的心理过程与身体行为。意识不过是颗“梦”的种子。整影的父、母、子，三者皆不愿面对命运本身，越是逃避，就越被命运推入既定的轨道。母死子瞎的高潮部分，台词直接揭示了角色的本质，反而把这部原属古希腊的文本拉回到一种现代性中。结尾的处理更是神来之笔。失去双眼的俄狄浦斯游走在现代工业文明之中，教堂、广场、工厂、足球，60年代的战后黄金时期的意大利，可他无法融入，甚至更多的是不安。而所谓现代文明的当下，科技进步似乎更多地围绕着人的感官享受而进展。如果失去光明，行旅在黑暗之中，古代与现代对于人的界限又何在？1640？俄狄浦斯王32)《俄狄浦斯王》弑父是人类的宿命题记：皇后说：上帝需要的是真诚而不是表演。然而，当我们有了目标，我们从此就不得安宁。――――卡夫卡·陆KavkaLu[img]://pasolininet/edipore_locandinagif[/img]忒拜城（Tebe），一个入口，一种宿命！对于近代西方的精神世界乃至人类社会有着重要意义《俄狄浦斯王》电影影本《俄狄浦斯王》电影影本文/〔意大利〕彼·保·帕索里尼译/齐宙、苏艾煜第1景萨西尔的一街道·外景·白天一街道，一所房子，下午较晚时的太阳。外省腹地那种漫长的下午。每天的这个时候，只有沉默、空虚——再加上苍蝇。走过房子就是田野。下层中产阶级的廉价住宅。这俄狄浦斯王之伦理观念FIFF2丨DAY5《俄狄浦斯王》悲影的枷锁让人痛彻心扉第2届#法罗岛电影节#无人知晓单元第5个放映日为大家带来《俄狄浦斯王》，下面为大家带来前线人民们誓言今生的枷锁评价了！果树：关于宿命的经典，散发着原始、粗犷的气息，看完后感觉这个题材的电影，就该这么拍。对比着帕索里尼其他电影看，能感觉到在已有强烈个人风格的情帕索里尼的自我流放其实理解这部电影为什么古今穿梭的关键在于导演多大成分上进行了自传式的投射。思索了很久、也看了好几篇文献后我依旧不能接受大多数人对于结尾“误入现代社会”所进行的过于概念化和模糊的解释，但当我重新再去看，看到已经成为盲人的俄狄浦斯和他的随行安吉洛走过电影开头宝精神分析绕不过去的故事——俄狄浦斯王命运是否早有安排？▏8½Criticism《俄狄浦斯王》：恶的不是命运，而是人心原文地址：[://qh505com/blog/post/5698]因为有预言，底比斯的国王拉伊俄斯会被自己的儿子杀死，小俄狄浦斯便被悄悄地扔到了野外，希冀用残酷的自然之力将他杀死；因为阿波罗神殿里听到预言，俄狄浦斯将会杀死自己的父亲和自己的母亲做爱，俄狄浦斯便绕开了去科与出走对应的，并不是归来有一句挺火的非主流名言，愿你出走半生，归来仍是少年。看完觉得这句话简直放屁。俄狄浦斯的故事算是很经典了，电影的处理方法尽可能地多表现人物本身及其心理变化，电影开头父亲看着孩子的眼神或者说看着情敌的眼神，让人想起武志红的巨婴国，弑父总有其历史社会心理上的合理我所喜爱的帕索里尼

《俄狄浦斯王》简介

战争片剧情类型俄狄浦斯王本片作者皮埃尔·保罗·由皮埃尔·保罗·帕索里尼执导伊底帕斯王，Oedipus Rex，弗兰科·奇蒂,西尔瓦娜·曼加诺,阿莉达·瓦利,卡尔梅洛·贝内,JulianBeck,卢西亚诺·巴托利,FrancescoLeonetti,AhmedBelhachmi,GiovanniIvanScratuglia,GiandomenicoDavoli,尼等共同演绎片长104分于1967年在意大利/发行。　　克林多斯的一名牧羊人将一个遭人遗弃的婴儿救下后，将他献给了没有子女的国王，时光荏苒，婴儿长大成人，被唤名俄狄浦斯（佛朗哥•齐蒂）。某天，女巫将阿波罗神话讲给俄狄浦斯听，说他将来会亲手杀死生父并和生母结婚，听后，俄狄浦斯决定外出流浪。　　途中，他与一群人发生殴斗，失手将一名老者打死，其人正是他的生父。接着，他继续流浪到了提北国，将那里的人面兽身怪物打死后，与王妃依娃卡丝蒂（西尔瓦娜•曼诺迦）成亲成为该国新国王，而该王妃正是他的生母，阿波罗神话灵验。遂即，提北国开始蔓延一种疾病，为了消灭这种病，该国人民四处寻找杀死老国王的凶手，俄狄浦斯终于知晓所有真相。